Confiável no pouco

Quase tudo o que Deus põe nas mãos de alguém é pouco, e acontece longe de qualquer plateia. O dinheiro do mês. A primeira hora da manhã. A paciência com quem mora na mesma casa. Uma oração por alguém que nunca vai saber que você orou. A gente trata essas coisas como ensaio, enquanto a vida de verdade não começa. A parábola das minas pega justamente esse pouco e mostra o que o rei faz com ele quando volta.

Perto de Jerusalém

Lucas diz que Jesus contou esta história “porque estava perto de Jerusalém e o povo pensava que o Reino de Deus ia se manifestar de imediato”. O povo esperava ver o Reino aparecer de uma vez, assim que ele entrasse na cidade. Jesus já tinha avisado os discípulos do que viria antes: “é necessário que ele sofra muito e seja rejeitado por esta geração” (Lucas 17:25). A parábola põe um tempo no meio: o rei parte, e só depois volta. O Reino vem, só que não naquele momento. A pergunta da história é o que os servos fazem enquanto ele está longe.

Um rei que vai longe

Na história, um homem de nobre nascimento viaja para uma terra distante para ser coroado rei e depois voltar. Era assim que se recebia um trono naquele tempo: quem ia governar a região viajava até a sede do império para receber o título. É provável que quem ouvia se lembrasse de Arquelau, filho de Herodes, que foi a Roma receber o reino enquanto uma delegação de judeus ia até lá pedir que ele não reinasse.

Antes de partir, o homem chama dez servos e entrega a eles dez minas, uma para cada, como se vê depois, quando os servos falam da “tua mina”. A nota da NVI explica que uma mina era cerca de meio quilo de prata, o salário de uns três meses de um trabalhador braçal. Dinheiro de verdade para um servo, e pouco para quem estava prestes a ser rei. A ordem vem numa frase: “Façam esse dinheiro render até a minha volta”. E Lucas acrescenta um detalhe duro: os súditos odiavam aquele homem e mandaram dizer que não o queriam como rei. Os servos vão trabalhar para um senhor ausente, num lugar onde muita gente não o quer. É bem parecido com a vida de quem segue Jesus hoje. Entre a cruz e a volta dele corre o tempo em que a gente vive: o intervalo da parábola, com a mina na mão e o senhor longe.

“A tua mina rendeu”

O rei volta coroado e chama os servos “a fim de saber quanto tinham lucrado”. O primeiro chega e diz: “Senhor, a tua mina rendeu outras dez”. Ele fala da mina como do senhor, e do lucro também. Ser fiel, aqui, é aceitar a condição de servo e fazer render o que é do senhor, pensando no que interessa a ele. Paulo diria algo parecido sobre o próprio trabalho na igreja de Corinto: quem planta e quem rega não são nada, e tudo vem de Deus, “que efetua o crescimento” (1 Coríntios 3:7). O lucro não vira troféu de quem trabalhou.

Confiável no pouco

Então vem a resposta do rei: “Muito bem, meu bom servo!”. O elogio chega antes do prêmio. E logo vem a razão: “Por ter sido confiável no pouco, governe sobre dez cidades.” O próprio rei chama de pouco o salário de três meses. Para ele, aquilo era pouco. Para o servo, era o que ele tinha nas mãos.

Repare também no tipo de prêmio. O prêmio do servo fiel não é descanso nem dinheiro para gastar. São cidades para governar em nome do rei, mais trabalho e mais confiança. Quem fez render a mina do rei recebeu do rei dez cidades para governar.

Cinco cidades

O segundo servo vem e diz: “Senhor, a tua mina rendeu cinco vezes mais”. O rei responde: “Também você, encarregue-se de cinco cidades”. Cada um tinha recebido a mesma mina, e a recompensa acompanhou o que cada um fez com ela. O rei não esquece o segundo. O “também você” põe os dois no mesmo governo.

O pouco de cada dia

As minas de hoje vão muito além do dinheiro. São as coisas simples que enchem vinte, trinta, cinquenta anos de vida: o salário, o tempo, o corpo, a família, o trabalho, a casa. São também as oportunidades que aparecem sem aviso: orar com alguém, abrir a Bíblia, falar de Jesus a um amigo, ajudar a obra de Deus com o que se tem. O rei está longe, e é justamente aí que a fidelidade aparece, quando ninguém em volta está olhando.

A gente costuma querer o muito antes de fazer render o pouco. Se eu tivesse mais tempo, mais saúde, outro trabalho, um lugar diferente na igreja, aí sim eu faria. Enquanto isso, deixa de orar hoje por alguém, adia a conversa com o filho, empurra a conta para depois. Dá para passar dez anos esperando uma função na igreja sem fazer render a que já está nas mãos. E dá para aparecer na igreja todo domingo e viver o resto da semana do jeito que se quer. O pouco estava ali o tempo todo. Na mesma história, logo depois do trecho de hoje (v. 20 e 21), um terceiro servo devolveu a mina guardada num pedaço de pano, porque teve medo.

Até ele voltar

Jesus subiu a Jerusalém para sofrer, ressuscitou, foi elevado ao céu e vai voltar. Um dia, quem o segue vai prestar contas do que fez com o que recebeu. Para quem está nele, esse encontro chega sem condenação: “Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8:1).

Por isso esta parábola consola. O rei volta e pergunta pelo pouco que ninguém notou. E até a mina foi ele quem deu, antes de qualquer esforço nosso. O que ele pede é leve de carregar: fazer render hoje o que ele já pôs na nossa mão, até ele voltar.

E se você ainda está entre os que dizem “Não queremos que este homem seja nosso rei”, lembre que o rei da história volta. Enquanto isso, Jesus recebe quem se arrepende e se submete a ele como rei.