Limpo por fora

Lavar as mãos antes de comer parece o assunto menos espiritual da Bíblia. Soa como etiqueta, costume de outro povo e de outro tempo, ou regra de higiene. Só que a surpresa do fariseu desta história tinha pouco a ver com sujeira. Lucas diz que Jesus não se lavara “cerimonialmente”, e para aquele homem a água era a marca de quem está limpo diante de Deus. Jesus responde falando do que enche o copo, e a partir daí a cena chega a qualquer um que tenha a sua própria água.

Um convite para comer

Assim que Jesus terminou de falar à multidão, um fariseu o convidou para comer com ele. O último aviso tinha sido cuidar para que a luz que há dentro da pessoa não fosse trevas. Jesus foi e reclinou-se à mesa. O fariseu notou que ele não se lavara cerimonialmente antes da refeição e ficou surpreso. Lucas registra só a surpresa.

O costume aparece explicado em Marcos: os fariseus e todos os judeus não comiam sem lavar as mãos cerimonialmente, “apegando-se, assim, à tradição dos líderes religiosos”, e lavavam também “copos, jarros e vasilhas de metal” (Marcos 7:3-4). Por isso a imagem que Jesus usa em seguida está ali, em cima da mesa: o copo e o prato. Era um cuidado sério, feito com a intenção de agradar a Deus.

Gente que levava Deus a sério

É fácil fazer dos fariseus os vilões da história. Muita gente, lendo a resposta de Jesus, acha que ele foi duro demais com um anfitrião educado. Eles começaram como gente que queria guardar a fé do povo num tempo em que ela se misturava com costumes estrangeiros, e a intenção era boa. O nome deles costuma ser explicado como separados. Com o tempo, somaram à lei de Deus normas e ritos próprios, e esses ritos viraram a régua de quem é piedoso: quem não faz isto e aquilo não está perto de Deus. Jesus não cabia nesse critério. E, mesmo assim, este fariseu abriu a casa para ele.

O copo e o prato

Então o Senhor fala, e a resposta vai para o homem que o convidou e, com ele, para os fariseus como grupo: “Vocês, fariseus, limpam o exterior do copo e do prato, mas interiormente estão cheios de ganância e de maldade.” A palavra que a NVI traduz por “ganância” tem o sentido de tomar à força, de saque. O copo brilha por fora e, por dentro, está cheio do que foi tomado de alguém. Pense num copo que brilha na prateleira e guarda no fundo o resto de alguma coisa estragada. De longe, parece pronto para a mesa; quem vai beber sente o gosto.

O fariseu reparou na água que faltou nas mãos de Jesus, e Jesus falou do que água nenhuma alcança.

Quem fez o de dentro

“Insensatos! Quem fez o exterior não fez também o interior?” A pergunta explica a própria palavra forte: é insensatez cuidar do que se vê como se Deus olhasse só para isso, quando foi Deus quem fez o de dentro. A dureza de Jesus tem por base um pecado, e aqui ele o nomeia à mesa de quem o convidou. Ele fez o de dentro, e quem fez pode chamar as coisas pelo nome.

O que está dentro do prato

“Mas dêem o que está dentro do prato como esmola, e verão que tudo lhes ficará limpo.” Esmola é comida e dinheiro dados a quem precisa. A NVI anota que a expressão também pode ser traduzida por o que vocês têm. O movimento está no próprio texto: o de dentro estava cheio de ganância, de tomar, e o remédio é dar. Quem tomava passa a dar, e o copo começa a mudar de conteúdo. Logo em seguida, Jesus diria que eles desprezavam “a justiça e o amor de Deus” (Lucas 11:42). A esmola do versículo 41 vai nessa direção: o de dentro saindo e chegando a alguém de carne e osso.

Dar esmola, aqui, não é outro jeito de lavar as mãos. É o de dentro, que estava cheio de tomar, indo para quem precisa. A limpeza que o fariseu procurava na água começa do lado de dentro, onde só quem o fez consegue mexer, e aparece no prato que chega a quem precisa.

O que a gente lava

Todos nós temos preferências, ideias, sinceridade, boas intenções, e o risco é achar que este texto não é com a gente. A gente também tem a sua água. O culto, o batismo, os versículos decorados, a oração em voz alta, o vocabulário certo. São coisas boas, e Jesus não manda abandoná-las. O perigo é a religião virar casca e maquiar o coração. Em vez de olhar para dentro, a pessoa se consola com as coisas boas que faz por fora. A religiosidade vira distração e acaba tirando da pessoa justamente o que Deus usa para mostrar o pecado e fazê-la correr para Cristo. E o de fora ainda mente para a própria pessoa, que passa a acreditar no brilho do copo. Dá para ser admirado por todos e, por dentro, estar cheio do que foi tomado.

A oferta que todo mundo vê, ao lado da conta de quem precisa que ninguém paga. O serviço feito com o cálculo do que a gente ganha em troca. A palavra certa na hora certa, e o coração longe dali. O versículo decorado na boca, e a mágoa guardada no mesmo coração. E o copo continua limpo por fora.

Quem limpa o de dentro

Água nenhuma chega ao de dentro, nem as nossas melhores obras: “Todos os nossos atos de justiça são como trapo imundo” (Isaías 64:6). Se foi Deus quem fez o de dentro, é ele quem pode limpá-lo. Paulo queria “ser encontrado nele, não tendo a minha própria justiça que procede da Lei, mas a que vem mediante a fé em Cristo” (Filipenses 3:9). O que Deus procura é uma comunhão viva com ele, com Cristo no centro dos afetos.

Quem se reconheceu no copo bem lavado por fora tem por onde começar: levar o de dentro a quem o fez, e deixar que ele o encha de outra coisa. Aí o que está no prato começa a chegar a quem precisa.